e68国际娱乐城乐虎 古人怎么“坐”才叫“坐有坐相”

古人若何“坐”才叫“坐有坐相”

2015-07-28 起源:北京晚报 作者:倪方六 已有326人阅读

唐代阎立本所绘《步辇图》中的唐太宗盘腿而坐

五代十国时期南唐顾闳中所绘的《韩熙载夜宴图》中已展示两种不同坐姿

敦煌莫高窟北魏257窟中的”连坐胡床“壁画

   中国是保守的礼仪之邦,乃至连举手投足站立坐卧都要有“行为楷模”,好比“坐有坐相,站有站相”……在中国现代,特别是魏晋以前,对付“若何坐”考究颇多。“蹲踞”、“箕踞”,或“安坐”、“正坐”、“跪坐”、“经坐”、“恭坐”、“肃坐”、“卑坐”,或席地而坐、正襟危坐、双手垂坐……古人“坐”的神态可谓不一而足。那么,若何“坐”才叫“坐有坐相”?

   “安坐”&mdlung burning nearly ash;&mdlung burning nearly ash;现代最合礼仪的坐姿

   《容经》:“胻不差而足不跌,视均衡曰经坐”

   现代的“坐”与现代的“坐”并不一样。在秦汉以前,e68国际娱乐城乐虎。“坐”的概念对照广泛,“坐”、“踞”、“跪”、“拜”等都属于坐的领域,这是其时最符合礼仪的坐姿。e68国际娱乐城乐虎。“坐”,又叫“安坐”、“正坐”、“跪坐”,成语“正襟危坐”里所说的“坐”,指的就是这种坐法。

   安坐,是晚期最场合排场的一种坐姿,即以膝居地,小腿平置于地,臀部贴于脚后跟。据考证,安坐源于神灵安排受祭的分外神态“尸坐”,乃一种巨头神态,其时的贵族或者有身份者,学习坐相。在公然局面都是这么个坐法。

   同一个坐姿,也有不同的“坐法”。相关坐姿的实际,古人称之为“坐容”,系“容经”的组成局部。西汉贾谊在《旧书》中特地写了《容经》一章,其中 “坐容”这样央浼:

   “坐以经立之容,胻不差而足不跌,视均衡曰经坐,微仰望尊者之膝曰共坐,仰首视不出一般之内曰肃坐,废首低肘曰卑坐。”用此日的话来说就是:身体挺直了坐下,学会e68国际娱乐城乐虎。小腿不要伸得一长一短,脚掌不要着地。两眼平视的,e68国际娱乐城乐虎。称为“经坐”;头微低,眼光凝视对面尊者的膝盖,叫“恭坐”;垂头,眼光不超出身边数尺远,学会e68国际娱乐城乐虎。则为“肃坐”;头完全低上去,乃至连手肘都下垂,则叫“卑坐”。

   贾谊所说的“经坐”,其实就是惯例的“安坐”,即“席地而坐”。据领悟,贾谊的《容经》可能是专为诸侯王而写的“礼仪教材”。可见,其时“若何坐”切实很严重。

   除了稳定局面的“坐法”外,相像像此日坐公交出行一样的乘车行为也有特别央浼。秦汉以前,人们乘车分为“坐乘”和“立乘”两种,即坐着和站着之分,看看国际。折柳有“坐车之容”和“立车之容”拘束之。

   “箕踞”&mdlung burning nearly ash;&mdlung burning nearly ash;古人最随便的坐姿

   《说文解字注》:箕踞乃“臀着席,而伸其脚于前”

   先秦时期,不会坐或是乱坐都属不懂礼仪的行为。孔子的老同伴原壤,就曾因乱坐而被孔子臭骂一通。一次,原壤张开两腿,坐等孔子,即“原壤夷俟”一说。据《论语·宪问》记载,孔子见到后当场就发火了,用拐杖敲打着原壤的小腿骂道:“幼儿不孙弟,长而无述焉,其实怎么。老而不死,是为贼。”其也许乐趣是,你从小就不懂礼数,长大也是废料一个,老了白糟塌粮食,是个害人精。e68国际娱乐城乐虎。

   实际上,在日常生活中人们不可能都是“正襟危坐”,孔子大骂原壤彰彰是过于“上纲上线”了。秦汉以前,除了礼仪性子的坐外,还有不少生活化的坐法,在非公然局面有蹲踞、箕踞等神态。蹲踞与箕踞绝对安闲、自在,是古人较为肆意的安眠性神态。

   “蹲踞”是脚底和臀部着地,娱乐城。两膝上耸,就是“蹲着坐”。“箕踞”是若何个坐法?清人段玉裁《说文解字注》中称,“箕踞,则臀着席,而伸其脚于前。”就是两腿蜷缩拉开,呈八字状,我不知道e68国际娱乐城乐虎。看起来似簸箕。原壤的“夷”,应当就是这种坐姿。

   遵照河南安阳殷墟出土文物造型的领悟,蹲踞、箕踞这两种对照生活化的坐法,其实是殷商时期西方夷人(今江苏、山东一带原居民)的坐法,与中原“文化”的安坐相比,天然显得原始、庸俗,春秋时期原壤的坐法被称为“夷”,源头即在此。

   “双手垂坐”&mdlung burning nearly ash;&mdlung burning nearly ash;现代女性防“走光”坐姿

   《韩诗外传》:孟子见妻踞遂白其母曰“妇无礼,e68国际娱乐城乐虎。请去之”

   对付蹲踞坐姿的最原始标志意义,有民俗学者以为是上古时人们生殖尊敬观的反映,其实古人怎么“坐”才叫“坐有坐相”。具有惊人生殖力的青蛙就是这种坐姿,故蹲踞又称“蛙坐”,代表雌性。现代考古出土的上古圆腹形器物上多绘有这类蛙形神人气象。

   蹲踞、箕踞这两种坐法都便利泄露下体,两腿蜷缩拉开的箕踞尤易“走光”。孟子的老婆有一次这样叉开腿坐着被孟子看见,差点被“休”了。据西汉人韩婴所撰的《韩诗外传》记载:“孟子妻独居,踞。孟子入户视之,白其母曰:对于e68国际娱乐城乐虎。妇无礼,请去之。”孟子反映如此剧烈,是有缘由的。那时女性穿的都是开裆裤,且无着内裤的习气。“箕踞”成何体统?万分考究礼教的孟子要把老婆赶回娘家,也许并非小题大做。

   值得仔细的是,这种坐法到厥后不只是“走光”和失礼的题目,假使有人这么坐着见人,想知道e68国际娱乐城乐虎。几乎是对对方的一种羞耻。用《史记·高祖本纪》中的话说,叫“不宜踞见长者。e68国际娱乐城乐虎。”荆轲在清晰刺秦王铩羽后,即是“倚柱而笑,箕踞以骂”。

   女性如何坐才不算失礼?从“女”字起源上便可清晰。“女”是一个象形字,从甲骨文和小篆的字形来看,就是坐姿:两膝着地,臀部落在两脚上,双手相交下垂于前。“双手垂坐”不只可防守“走光”,且与“女”字相像,“母”、“妾”也是这种坐姿,这是其时女性最文雅的坐姿。对比一下e68国际娱乐城乐虎。

   “垂足坐”&mdlung burning nearly ash;&mdlung burning nearly ash;汉末最新潮的坐姿

   《后汉书》:“灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐……”

   床在今看来是一种睡具,但在晚期其第一效用是坐。许慎《说文解字》称:“床,安身之几坐也”。在椅子尚未展示和大作的年代,古人居家主要是坐在床上,或是坐在席子上。古人。这种床也称榻,坐榻其实与“席地而坐”根基没区别,仍是双膝落地,臀部着脚跟。但在魏晋以后,由于“胡床”的展示,坐法也有了新的变化。听说e。

   所谓“胡床”就是一种简易折叠椅,因从西域胡人引入而得名。宋人陶谷在《清异录》“逍遥座”条称:e68国际娱乐城乐虎。“胡床施转关以交足,穿便绦以容坐,转缩一会儿,重不数斤。对于e68国际娱乐城乐虎。”坐胡床的神态与现代人惯例坐法极为相似,古人称之为“垂足坐”,是其时最新潮的坐法。e68国际娱乐城乐虎。

   有记载的最早“垂足坐”的名人是东汉皇帝刘宏(灵帝),《后汉书·五行志一》记载:“灵帝好胡服、胡帐、胡床、胡坐、胡饭、胡空侯、胡笛、胡舞,京都贵戚皆竞为之。”因皇帝的喜爱,这个新潮坐法首先在京城贵族中心大作开来。目前能看到的最早胡床坐像,e68国际娱乐城乐虎。见于敦煌莫高窟北魏257窟连坐胡床。

   到了隋代,隋炀帝杨广忌讳胡人,搞起“去胡行动”,凡沾“胡”字的称号一致改掉,e68国际娱乐城乐虎。如行家常吃的黄瓜,名字便是从“胡瓜”改来的;胡床则易名“交床”。

   在交床基础上,唐玄宗李隆基的随从还造出了专供其出游巡幸时坐的“逍遥座”。e68国际娱乐城乐虎。往后,交床接续改革,逐步安排出了靠背、扶手,这便能够“倚”了,于是“椅子”展示,交床也是以改名“交椅”。明嘉靖元年尤子求所绘的《麟堂秋宴图》中,人们坐的便是有后背的交椅。交椅,不只更改了古人的坐法,而且至今仍在影响人们的坐姿。

   “坐功”&mdlung burning nearly ash;&mdlung burning nearly ash;宋代人坐出了最高田野

   《二十四节气坐功图》:学会古人怎么“坐”才叫“坐有坐相”。“宜每日寅时正坐,举两臂……”

   在五代之前,固然已展示了“胡床”,“垂足坐”已不少见,但“席地而坐”仍被视为高超的坐法。如唐代画家阎立本的《步辇图》中,唐太宗李世民仍是盘腿而坐,而不是“垂足坐”。

   五代时期,保守的“榻上坐”和新潮的“椅上坐”起首在社交局面并行。南唐画家顾闳中的人物长卷《韩熙载夜宴图》上,便展示了这两种坐法。五代以后,e68国际娱乐城乐虎。人们的坐法已根基上同一为“垂足坐”&mdlung burning nearly ash;&mdlung burning nearly ash;在坐姿上,中国古人从此完毕了“现代化”。

   但是保守的坐法并没有由于“垂足坐”的大作、普通而完全消散,相同,还被作为一种健身、养外行段遭到喜爱,宋代乃至将“坐”高潮到一种田野。闻名的《二十四节气坐功图》,据传即是宋代出名的“睡功”大师、道家人物陈抟所创。遵照12个月中24个节气的变化,采取不同的坐姿,以到达养生的主意,因陈抟曾有赐号“希夷师长”,江湖上又称之为“陈希夷坐功图”。e68国际娱乐城乐虎。如熟行将到来的寒露节气,有“寒露九月节坐功图”,事实上e68国际娱乐城乐虎。其坐法是:“宜每日寅时正坐,举两臂,踊身上托,左右各三五度,叩齿,吐纳、漱咽。”传闻能够调养风湿、头疼、痔疮等多种病症,但此说能否靠谱并无考证。

   这种“坐功”,其实是现代丹家所发起的“内丹学”,也为后世养生家所推崇。看看e68。明代养生专著《遵生八笺》的作者高溓就曾主动提倡“坐功”,并辑录出陈拓的坐功图。须要说明的是,这种坐与佛家的“打坐”,即“盘坐”、“静坐”,是有区别的。


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